75年前的今天，武漢解放。和平接管創(chuàng)造了全國城市解放的新模式，這也讓“解放”的含義更加豐富和深刻：無論是戰(zhàn)火洗禮，還是和平接管，“解放”都是一個里程碑時刻。從這一刻開始，武漢回到人民手中，人民迎來了新生。

圖片來源：長江日報

追溯“解放”二字，中國古代文獻里，比如南北朝《齊民要術(shù)》載：“以蒲藳裹而纏之；二月初乃解放”——就是解除束縛，得到自由發(fā)展之意。在馬克思那里，“人的解放”是全部理論研究的出發(fā)點和落腳點，“實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展”散發(fā)著共產(chǎn)主義理想的價值光芒。

大潮澎湃的20世紀初，“解放”與國家和民族的獨立、尊嚴、自由緊緊聯(lián)系在一起。中國共產(chǎn)黨成立一個多世紀以來，踏過歷史的洪流，在中國人民心里，“解放”既是一個重大時刻，也是一場壯麗實踐?！敖夥拧辈恢皇谴蜷_城門、去舊迎新，根本上是把最廣大的人民群眾從被奴役、被壓迫、被束縛的狀態(tài)下解放出來。

推翻“三座大山”，人民從歷史壓迫中解放，人民主體性從此確立。有些歷史虛無主義者把三年解放戰(zhàn)爭稱為“內(nèi)戰(zhàn)”，這是無視和虛化了“解放”的內(nèi)涵。人心向背是“解放”最好的注腳。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的解放戰(zhàn)爭之為“解放”，因為這是人民的解放戰(zhàn)爭，是為了人民、依靠人民，最終推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”。隨著新中國的誕生，人民當家作主，開啟了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革——“5000年歷史之最”，正是從“解放”而來。

打破頭腦枷鎖，思想從種種束縛中解放，民族的精神獨立性和文化主體性不斷堅定。人們普遍認為，“解放”的一個深層含義，是思想與頭腦的解放。黨帶領(lǐng)人民的奮斗史，也是一部不斷解放思想的史詩。正是解放思想，我們黨探索走出農(nóng)村包圍城市的中國革命道路，探索走出具有中國特色的現(xiàn)代化道路；正是解放思想，馬克思主義基本原理才不斷同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；正是解放思想，我們黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越，健步走在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程。堅定走自己的路、不做誰的再版翻版，“我是誰、從哪里來、到哪里去”中國之問的揭示與回答，都凝結(jié)著解放思想的光輝。

擺脫落后狀態(tài)，不斷解放與發(fā)展社會生產(chǎn)力，人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)更加鞏固。社會生產(chǎn)力越先進發(fā)達，人就越能擺脫自然狀態(tài)，越能充分展示人的本質(zhì)性力量，社會主義國家性質(zhì)和人民追求幸福生活的物質(zhì)基礎(chǔ)就越鞏固。從“社會主義革命的目的”到“社會主義的本質(zhì)”再到“社會主義的根本任務”，從“硬道理”到“新時代的硬道理”，從經(jīng)濟建設(shè)這個“中心工作”到高質(zhì)量發(fā)展這個“首要任務”，從生產(chǎn)力到“新質(zhì)生產(chǎn)力”，黨為人民求解放、求幸福，生產(chǎn)力主題、發(fā)展主題清晰可見。始終不渝堅持解放與發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)人民幸福、人的全面自由發(fā)展就會有更堅實的基礎(chǔ)。

“解放思想”“解放生產(chǎn)力”“解放社會活力”仍然在黨的話語體系中頻繁使用，“解放”仍然在推進時代進步中釋放著巨大能量。

從更長的歷史維度看，我們依然走在“解放”的漫漫征途中。建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是近代以來實現(xiàn)中華民族偉大復興的三大里程碑，這個歷史進程始終伴隨著持續(xù)不斷的解放——國家和人民的命運的解放、社會生產(chǎn)力的解放、思想的解放。新時代新征程上，進一步解放思想、進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、進一步解放和增強社會活力，我們正越來越接近中華民族偉大復興這個中華民族近代以來最偉大的夢想。

來源：長江日報

編輯：孫弋雯

二審：李琳達

三審：黃韶光?